سمير أمين: المفكر الاقتصادي الماركسي الذي ناهض التبعية وناضل ضد العولمة الراسمالية


  • انغير بوبكر

برحيل المفكر الماركسي الكبير سمير أمين تفقد شعوب الجنوب الثالثية مناصرا كبيرا لقضاياها في العالم، مفكر حلم بعالم متعدد الأقطاب يقضي على الهيمنة الرأسمالية المتوحشة التي تتغيّا استعباد الشعوب والإمعان في إذلالها ونهب ثرواتها، وفاة سمير أمين خسارة لكل القوى اليسارية التقدمية الدولية التي تكد وتناضل من اجل عالم المساواة والحقوق الكونية بدون تمييز والطامحة للانفكاك من اسر الديون والتبعية الاقتصادية والسياسية التي أفقرت الشعوب وجعلتها لقمة سائغة في فم المؤسسات الدولية التي فرضت وصاية اقتصادية وسياسية وسياسات تقشفية ظالمة على البلدان التالثية تحت مبررات الإصلاح الاقتصادي والسياسي فيما سمي بالتقويمات الهيكلية وهي في الحقيقة سياسات تقشفية أضرت أيما ضرر بالشعوب الفقيرة المضطهدة بلغة فرانز فانون، يكفي أن نحصي عدد البلدان التي كانت ضحية المؤسسات المالية لدولية لنرى حجم الضرر الكبير الذي ألحقه الرأسمال الدولي بحقوق الشعوب وكرست المؤسسات الدولية والحكومات الرأسمالية الراعية لها تطورا لا متكافئ بين الشمال والجنوب وتنمية بسرعتين وعالم غني يستحوذ على خيرات العالم ويوزع الدمار والحروب في كل أرجاء العالم وشعوب فقيرة محتاجة معوزة في الجنوب تعيش في واقع الدمار والحروب الأهلية والفتن المصطنعة اغلبها خارجيا لجعلها تابعة وأسيرة للرعاة الغربيين في المراكز العالمية الكبرى. سمير أمين نموذج للمفكرين الماركسيين الذين تشبثوا بأمل قيام مجتمع إنساني أفضل بدون أن يتأثر بدعوات نهاية التاريخ والإنسان الأخير التي راجت منذ بداية عصر الانهيارات الايديولوجية الكبرى، فصمد أمام بريق الرأسمالية ووعودها البراقة الخادعة بل وقاوم بتحليلاته ودراساته وممارسته النضالية الانجازات التنموية المفترضة والموهومة للرأسمالية المتوحشة.

• نبذه عن حياة الدكتور سمير أمين وبعض كتاباته :
ولد الدكتور سمير أمين في 3 شتنبر 1931 من أب مصري وأم فرنسية امتهنا كليهما الطب، قضى فترة طفولته في بور سعيد المصرية حيث كان تلميذا بالمدرسة الفرنسية وحصل على الباكلوريا سنة 1947، والتحق بباريس في نفس السنة إلى غاية سنة 1957 حيث حصل على دبلوم في العلوم السياسية سنة 1952 ودبلومه في الإحصاء سنة 1956 ودكتوراه في الاقتصاد السياسي سنة 1957 من السوربون وكان موضوعها حول التراكم الرأسمالي والتطور اللامتكافئ على الصعيد الدولي. كان الدكتور سمير أمين من مؤسسي الحزب الشيوعي المصري”راية الشعب” في بداية الخمسينات كما التحق بالحزب الشيوعي الفرنسي وكان يناضل ضمن الحلقات الماوية حيث انحاز لأفكار ماو تسي تونغ وابتعد عن الأفكار الستالينية التي كانت مسيطرة آنذاك على الأحزاب الشيوعية في العالم. بعد تخرجه من فرنسا سنة 1957 التحق الدكتور سمير أمين ببلده مصر للعمل مساعدا لمدير للمؤسسة الوطنية من سنة 1957 إلى سنة 1960 إلى جانب المفكر المصري والاقتصادي الماركسي الكبير إسماعيل صبري عبدالله الذي عين أول مدير للمؤسسة الوطنية المصرية لإدارة القطاع العام المصري وكانت هذه المرحلة دقيقة قي التاريخ السياسي المصري، مع نجاح ثورة الضباط الأحرار على يد محمد نجيب ومن بعده جمال عبد الناصر، وبدء عملية التأميمات للمؤسسات المصرية الإنتاجية ومحاولة تأميم قناة السويس سنة 1956 بعد مؤتمر باندونغ لشهر ابريل من سنة 1955 والذي عرف بمؤتمر دول عدم الانحياز والعدوان الثلاثي على مصر سنة 1956. كل هذه الأحداث السياسية المتلاحقة والهامة في التاريخ السياسي المصري والعالمي أثرت تأثيرا كبيرا في شخصية ونضال الدكتور سمير أمين الذي ساند بآرائه وتحليلاته الساحة الفكرية والنضالية من اجل تنمية متمركزة على الذات لاقتصاديات الدول النامية الثالثية، ساهم الدكتور سمير أمين في مسيرته النضالية الفكرية والميدانية في تأسيس عدد من المراكز العالمية المهتمة بمناهضة العولمة وبالتنمية الاقتصادية لدول العالم كمنتدى دكار والذي يضم شبكة من الهيئات الدولية والمفكرين التقدميين المعادين للعولمة الرأسمالية ومن أنصار الإصلاح الاجتماعي والمجلس الإفريقي للتنمية الاجتماعية والاقتصادية لدول العالم الثالث وكان سمير أمين من أوائل المنظرين الماركسيين الذين تنبؤا بانهيار الاتحاد السوفياتي بل انتقده انتقادا شديدا في وقت كان فيه انتقاد الاتحاد السوفياتي واشتراكية الدولة فيه طابوها لدى المفكرين الماركسيين.

• بعض مواقف الدكتور سمير أمين من القضايا الاقتصادية والسياسية في العالم (اكتفي بذكر موقفه من الإسلام السياسي والعولمة الرأسمالية والدين)
عن الإسلام السياسي يقول سمير أمين ما يلي : ” ليست تلك الحركات الاجتماعية المتباينة من جوانب عديدة-ولكن تشترك في زعمها أن ‘الإسلام هو الحل’ –هي حركات دينية بالمعنى الصحيح للكلمة. وبالتالي فان نعتها الشائع ب”الأصولية” على سبيل المثال هو تسمية خادعة، ولو أنها تبدو صحيحة من أول وهلة من حيث الوصف” ويضيف الدكتور سمير أمين موضحا رأيه في الحركات الإسلامية : “” ففي واقع الأمر لا تهتم الحركات بالعقيدة الدينية بالدرجة التي ينتظر من علماء الدين أن يهتموا بها. فلا تقدم جديدا في هذا المجال، بل تكتفي بالمفاهيم والممارسات والطقوس السائدة بشكل خاص في المجتمعات الإسلامية كما هي. علما بأنها تطلب من الشعوب المعنية أن تحترم هذه الممارسات والطقوس احتراما حرفيا. فليس لتلك الحركات إذن طابع مشابه لما هو عليه في لاهوت التحرير عند بعض المسيحيين في أمريكا اللاتينية خاصة….. فالحركات الإسلامية هي حركات سياسية ولا غير، وبالتالي فإن تسميتها الصحيحة هي “حركات الإسلام السياسي”.. من يمتنع عن تحليل استراتيجيات الاستعمار المهيمن بصفته نقطة الانطلاق الضرورية لتقويم دور مختلف التيارات السياسية العاملة في الساحة، من يرى أن هذا النقاش خارج الموضوع لا يمكن أن يقدم تحليلا صحيحا وتقويما مفيدا لمختلف الحلول المطروحة. ”
يقول الدكتور سمير أمين عن الرأسمالية والعولمة الاقتصادية ما يلي : “القوى المسيطرة هي قوى مسيطرة لأنها تنجح في فرض لغتها على ضحاياها. وهكذا استطاع “خبراء” الاقتصاد التقليدي أن يشيعوا الاعتقاد بان تحليلاتهم وخلاصاتهم تفرض نفسها لأنها “علمية”، وبالتالي موضوعية، ومحايدة ولا غنى عنها. هذا ليس صحيحا. فالاقتصاد “الصرف” الذي يزعمونه ويبنون عليه تحليلاتهم لا يتعامل مع الواقع، بل مع نظام متخيل يقع على الطرف النقيض من الواقع. هذا الاقتصاد الوهمي يخلط المفاهيم ويمزج التقدم بالتوسع الرأسمالي، والسوق الرأسمالية. ولكي تطور الحركات الاجتماعية استراتيجيات فعالة، عليها أن تتحرر من هذا التشويش. “.. مشروع الجواب الإنساني على تحدي التوسع الرأسمالي المعولم ليس “طوباويا” على الإطلاق، هو وحده المشروع الواقعي الممكن. بمعنى أن انطلاق تحول في هذه الوجهة سيلف حولف، سريعا، قوى اجتماعية واسعة، وقادرة على فرض منطقه. وإذا كان هناك “طوبى” بالمعنى السلبي والمبتذل، فهي مشروع إدارة النظام كله من خلال اختزال الإدارة إلى تضبيط بواسطة السوق…. ليست الرأسمالية نهاية التاريخ، ولا الأفق الذي لا يمكن تجاوزه في الرؤيا إلى المستقبل. إنها بالأحرى، فاصلة تاريخية بدأت سنة 1500 تقريبا وبات من الملح اليوم وضع نهاية لها… في برنامج الرأسمالية تمثل عملية التسليع المتنامي للكائن الإنساني وقدراته الإبداعية والفنية والصحة والتربية وموارد الطبيعة والثقافة والسياسة. كل شيء وهذا ينتج تدميرا مثلثا، للفرد، والطبيعة، والشعوب. والميادين التي تكشف اتساع هذا التهديد بالدمار مترابطة، يلحمها منطق التراكم ذاته…. تسليع الصحة وتخصيصها : دعوة واضحة لتنظيم “سوق للأعضاء البشرية” بات يقتل أطفال برازيليون من اجل تزويدها بالقطع اللازمة.. تسليع التربية وتخصيصها : طريق ملكي لتعميق اللامساواة الاجتماعية، وتحضير مجتمع عنصري للمستقبل…. تسليع صناديق التقاعد وتخصيصها : وسيلة لتغذية صراع الأجيال، بصورة عبثية بالتأكيد… تسليع البحث العلمي : وهو بالمناسبة تخصيص زائف إذا ما أخذنا بعين الاعتبار دعم الإنفاق العسكري في الولايات المتحدة مثلا، حيث تستحوذ على الأرباح الشركات الكبرى المستفيدة من هذه “الأسواق العامة”… إن كتاب الرأسمالية القائمة فعليا كتاب اسود فعلا
يقول الدكتور سمير أمين عن الدين والعلمانية تحديدا ما يلي :”ومن المؤسف أن الكثيرين لا يدركون تماما ماهية العلمانية هذه ومدى أهميتها من اجل بناء مجتمع ديمقراطي على مستوى تحديات العصر. ولعل السبب في رفضهم العلمانية هو أنهم يخشون أن تكون العلمانية مرادفا لمعاداة الدين. ازعم أن هذا الخلط لا أساس له. وبالتالي فان العلمانية من شانها أن تحرر الدين من استغلال السلطة له. وبالتالي فالعلمانية من شانها أن تقوي بعد القناعة الفردية الحرة من العقيدة، وذلك من خلال فك الربط بين الدين والسلطة، وهو ربط يكبل العقيدة بأوضاع الدين كظاهرة اجتماعية ذات طابع تاريخي، وفي هذا الإطار يبدو لي أن العلمانية ليست سمة خاصة بالمجتمعات المسيحية كما يرى السلفيون، فالمجتمع المسيحي الأوروبي للقرون الوسطى لم يعرف مفهوم العلمانية، بل كان يقوم على مبدأ وحدة الدين والدنيا على غرار ما هو عليه في المجتمعات الإسلامية الآن. إن هذه الوحدة تعطي للدين طابعا اجتماعيا غالبا على حساب الاقتناع الحر بالعقيدة، وهو سمة مشتركة لجميع المجتمعات السابقة على الرأسمالية.”

 في سبيل الختم:
ليس من الصدفة أن يكون من أخر كتابات الراحل سمير أمين كتابه الهام الشامل حول الرأسمالية الذي عنونه بالفيروس الليبرالي، حيث اعتبر الليبرالية مرض مزمن ينتقل بسرعة ويقضي على أمال الشعوب ويقوض نضالاتها من اجل التحرر والانعتاق من اسر التنمية الموهومة والمزمعة التي تتنبأ بها الرأسمالية المعولمة، أفنى الدكتور سمير أمين حياته مناضلا من اجل تطور متكافئ على صعيد عالمي بين جميع الشعوب ومناضلا ضد ديون أنهكت اقتصاديات الدول النامية وناضل أكثر من اجل تنمية متمركزة على الذات تقضي على التبعية الاقتصادية والسياسية التي فرضتها الأنظمة الرأسمالية في المراكز مستعينة بأنظمة طرفية مستبدة تستمد قوتها وشرعيتها من الدعم والحماية من صنيعتها في دول المركز. لم يكن الدكتور سمير أمين ارثدوكسيا بل نادى دائما في حياته من اجل تقويم الاشتراكية من جميع جوانبها الفكرية والتطبيقية ودعا في أكثر من مقال وكتاب وندوة إلى تنمية ديمقراطية شعبية إنسانية تحاول فك الارتباط تدريجيا مع الرأسمالية المعولمة وتنتج طريقا ثالثا يقطع مع أوهام من قبيل أن مجتمع السوق والاستهلاك أفضل الممكن وانه يفرض الديمقراطية وحقوق الإنسان فيما الواقع يقول يوم بعد يوم بان الديمقراطيات الغربية قد نقول تجاوزا بأنها حققت ديمقراطية سياسية لكنها في الجانب الاقتصادي والاجتماعي في أزمة حقيقية لذلك نختم بقولة سمير أمين في كتابه بعض قضايا المستقبل :” خلاصة القول أن الرأسمالية لا توفر الشروط الضرورية من اجل تقدم ديمقراطي صحيح ذي مضمون اجتماعي متحرر حتى في المراكز المتقدمة، فكيف في الأطراف حيث لا توفر الرأسمالية حتى أدنى الشروط اللازمة من اجل تحقيق ممارسات ديمقراطية على غرار ما هو عليه الأمر في المراكز.”

————————————————

[1] حول الاسلام السياسي  جريدة الطريق عدد 5 شتنبر  -اكتوبر  2002 ص 9

[2] وص 18 حول الاسلام السياسي  جريدة الطريق عدد 5 شتنبر  -اكتوبر  2002 ص10

[3] سمير امين ، مابعد الراسمالية  المتهالكة الطبعة الاولى 2003 ص 232 و ص 233 و 234

[4] سمير امين ، بعض قضايا المستقبل  تاملات حول تحديات العالم المعاصر  الطبعة الاولى سنة 1991 ص 144

[5] سمير امين ، بعض قضايا المستقبل  تاملات حول تحديات العالم المعاصر  الطبعة الاولى سنة 1991 ص236

—————————————————————

• انغير بوبكر
المنسق الوطني للعصبة الامازيغية لحقوق الانسان بالمغرب
باحث في قضايا الديمقراطية والتعدد الثقافي وحقوق الانسان
حاصل على دبلوم السلك العالي للمدرسة الوطنية للادارة بالرباط
خريج المدرسة المواطنة للدراسات السياسية
دبلوم المعهد الدولي لحقوق الانسان بستراسبورغ


افتتاحية: النهج الديمقراطي في ذكرى تأسيسه يعد لإنجاز القفزة النوعية

منذ مؤتمره الوطني الرابع في يوليوز 2016 قرر النهج الديمقراطي ربط انشغالاته وتوجيه بوصلته نحو مهمة مركزية طال انتظارها وهي بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين بالمغرب. قرار تاريخي اتخذه المؤتمر الرابع بعد تحليله للوضع الاجتماعي والسياسي والعلاقات الطبقية التي تتحكم في مجريات الصراع الطبقي ببلادنا منذ اندلاع حركة 20 فبراير 2011.

كل التحاليل السياسية والتقديرات للوضع العام تقف على حقيقة مادية وهي غياب التدخل الواعي والمنظم للطبقة العاملة المغربية، لتقود النضال ويسود مشروعها المجتمعي. كل الشروط الموضوعية لتحقيق ذلك باتت متوفرة ( من حيث الحضور النضالي العمالي لقطاعات استراتيجية في الاقتصاد، ومن حيث الإرث والرصيد التاريخي، ومن حيث وجود عمل نقابي من خلال مركزيات نقابية رغم ما تعرضت له من سطو وتحريف؛ إلى وجود تجارب التجدر والارتباط لأنوية ماركسية وانخراطها في أشكال النضال العمالي، إلى وجود حركة اجتماعية ونضالات قوية وتجربة التنظيم لفئات واسعة من كادحي البوادي والمدن وما اظهروه من استعدادات قوية للنضال والتضحية..) فبالإضافة الى توفر هذه الشروط الموضوعية، يبقى الاختلال والنقص في توفير وتقوية الشروط الذاتية عبر خلق التراكم المادي والمعرفي، والبناء على مكتسبات التجربة وتحويلها إلى حقائق وقوى مادية، وكذلك الاستفادة من أخطاء ومطبات التجربة لاستخلاص دروسها.

انطلاقا من كل هذه الحيثيات قرر النهج الديمقراطي اتخاذ المبادرة والشروع في المهمة المركزية التي نضجت اهم شروطها الموضوعية والذاتية. يعتبر النهج الديمقراطي نفسه نواة تأسيس هذا الحزب مع شرط نجاح الإجراءات الضرورية ومنها تثوير نفسه عبر الوعي الحاد بضرورة تعديل بنيته الاجتماعية، وفتح الباب للعضوية النوعية على قاعدة استقطاب طلائع العمال والكادحين، وضمان تكوينهم الإيديولوجي والسياسي حتى يصبحوا اطرا شيوعية تستطيع تحمل مسؤولياتها القيادية بكل استقلالية ومتمكنة من المنهج المادي الجدلي. بالإضافة إلى هذه البلترة البشرية، وجب أيضا السهر على البلترة الفكرية والسياسية وتشكيل القناعات الراسخة لدى كل المثقفين الثوريين المنضوين في صفوف هذه النواة الصلبة للحزب المنشود.

ونحن نحيي الذكرى 24 لتأسيس النهج الديمقراطي، سنتوجه إلى رفاقنا في الحركة الشيوعية المغربية الحركة المقتنعة حقا وفعلا بضرورة تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة كأفراد أو مجموعات، لنناقش معها المشروع، سنقدم الحجج والتصورات وكذلك تقديراتنا الاستراتيجية والتكتيكية للمشروع السياسي والمجتمعي، نسمع منها، وتسمع منا رأينا وقناعاتنا. إننا نؤمن أشد الإيمان بأن هذا المشروع العظيم والتاريخي هو مشروعنا جميعا ويجب أن نلتف حوله بكل عزيمة وبطريقة الجدل الرفاقي نتوحد في القضايا التي نضجت فيها قناعاتنا المشتركة ونتجادل وننتقد بعضنا البعض رفاقيا أيضا وبروح إيجابية حول القضايا التي يجب أن تدمج في الخط السياسي والفكري؛ وبهذا المنهج الجدلي نستطيع تحقيق الوحدة الصلبة في نهاية كل جولة ونجعل منها فرصة للرقي إلى وحدة أمتن وأعلى ليصبح الحزب هيأة أركان حقيقية بيد الطبقة العاملة، يوجه خطواتها ويحشد الحلفاء الموثوقين أو المؤقتين. بدون هيأة أركان مثل هذه تبقى الطبقة العاملة مجرد جمع كمي، أي طبقة في ذاتها تخترقها مشاريع الطبقات السياسية الاخرى توظفها سياسيا كما يستغلها وينهبها الرأسمال.

في هذا العدد الخاص من الجريدة المركزية لحزبنا نضع بين ايدي القراء مجموعة مقالات تتناول موضوعة الحزب المنشود، وهو عدد سنتواصل به أيضا مع العمال والكادحين ونحن نقوم بحملة جماهيرية في الأحياء الصناعية والضيعات ووسط الأحياء الشعبية للتواصل مع العمال ومع الكادحين وإبلاغ رسالتنا حول عزمنا الاكيد في الاعلان عن تأسيس حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين والتي ندشنها بمناسبة الذكرى 24 لتأسيس النهج الديمقراطي.

النهج الديمقراطي، يدعو للمشاركة المكثفة في مسيرة 24 مارس لإسقاط مشاريع المخزن التصفوية

دعوة إلى كافة المناضلات والمناضلين والمتعاطفين والمقربين والأصدقاء وعموم الجماهير الشعبية، إلى المشاركة المكثفة في المسيرة الوطنية لصد الهجمة القمعية واسقاط مشاريع المخزن التصفوية وعلى رأسها قانون الإطار
النهج الديمقراطي، يدعو للمشاركة المكثفة في مسيرة 24 مارس  لإسقاط مشاريع المخزن التصفوية

تيار الأساتذة الباحثين التقدميين (ecp.snesup): بيان ونداء تضامن ومشاركة في مسيرة 24 مارس

تيار الأساتذة الباحثين التقدميين في النقابة الوطنية للتعليم العالي (ecp.snesup): يدعو للمشاركة في مسيرة  الرباط 24 مارس للدفاع عن جودة ومجانية التعليم العومي
تيار الأساتذة الباحثين التقدميين (ecp.snesup): بيان ونداء تضامن ومشاركة في مسيرة 24 مارس

الائتلاف الوطني للدفاع عن التعليم العمومي يدعو للمسيرة الوطنية الشعبية الأحد 24 مارس

الائتلاف الوطني للدفاع عن التعليم العمومي نداء الائتلاف الوطني للدفاع عن التعليم العمومي يقرر تنظيم مسيرة وطنية احتجاجية يوم الأحد...
الائتلاف الوطني للدفاع عن التعليم العمومي يدعو للمسيرة الوطنية الشعبية الأحد 24 مارس

تقييم الجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي للمؤتمر الوطني 12 ل إ.م.ش

الكتابة التنفيذية للجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي تتداول بشأن المؤتمر الوطني 12 لمركزتنا وأوضاع شغيلة القطاع...
تقييم الجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي للمؤتمر الوطني 12 ل إ.م.ش

الجلسة الافتتاحية للمؤتمر الخامس لشبيبة النهج الديمقراطي بالرباط

شبيبة النهج الديمقراطي تتحدى المنع وتعقد الجلسة الافتتاحية لمؤتمرها الخامس بالرباط...
الجلسة الافتتاحية للمؤتمر الخامس لشبيبة النهج الديمقراطي بالرباط

الحراكات الشعبية ومسؤولية القوى الديمقراطية بالدارالبيضاء

يوم السبت، 23 مارس 2019م الساعة الرابعة بعد الزوال. مقر ك.د.ش درب عمر.
الحراكات الشعبية ومسؤولية القوى الديمقراطية بالدارالبيضاء

إضراب وطني عام وحدوي أيام 26 و27 و28 مارس

عوض استحضار دقة المرحلة، والحاجة التاريخية للإصلاح الحقيقي للنظام التعليمي بالمغرب، لجأت الوزارة في بلاغها الأخير إلى التغطية على فشلها في تدبير هذا الملف...
إضراب وطني عام وحدوي أيام 26 و27 و28 مارس

النهج الديمقراطي في ذكرى تأسيسه يعد لإنجاز القفزة النوعية

قرر النهج الديمقراطي اتخاذ المبادرة والشروع في المهمة المركزية التي نضجت اهم شروطها الموضوعية والذاتية....
النهج الديمقراطي في ذكرى تأسيسه يعد لإنجاز القفزة النوعية

رسالة الزفزافي من عكاشة حول الحوار وشروط إنجاحه

المعتقل السياسي ناصر الزفزافي رسالة اختار لها عنوان "لا للبلغات السياسية المنضوية تحت لواء الدكاكين السياسية"
رسالة الزفزافي من عكاشة حول الحوار وشروط إنجاحه

العدد “302” من جريدة النهج الديمقراطي كاملاً

تحميل العدد “302” من جريدة النهج الديمقراطي كاملا : Journal-VD N 302 annahj EN PDF
العدد “302” من جريدة النهج الديمقراطي كاملاً

من وحي الاحداث 302: أبواب مشرعة… أبواب مغلقة

في مغرب ديمقراطية الواجهة وتحت سلطة نظام التبعية هناك ابواب مشرعة لحثالات.....
من وحي الاحداث 302: أبواب مشرعة… أبواب مغلقة

العدد 303 من جريدة النهج الديمقراطي في الأكشاك: عدد خاص بمهمة بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين

قررت هياة تحرير الجريدة المركزية النهج الديمقراطي اصدار عدد خاص بقضية المهمة المركزية مهمة بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين والتي يتعامل معها التنظيم منذ المجلس الوطني الثاني كمهمة آنية
العدد 303 من جريدة النهج الديمقراطي في الأكشاك: عدد خاص بمهمة بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين

الأمانة العامة المنبثقة عن المؤتمر الوطني 12 للاتحاد المغربي للشغل

لائحة أعضاء الأمانة العامة المنبثقة عن المؤتمر الوطني 12 للاتحاد المغربي للشغل
الأمانة العامة المنبثقة عن المؤتمر الوطني 12 للاتحاد المغربي للشغل

كلمة الرفيق عبدالرحيم هندوف في المؤتمر الوطني 12 للاتحاد المغربي للشغل

كلمة الرفيق عبدالرحيم هندوف في المؤتمر الوطني 12 للاتحاد المغربي للشغل...
كلمة الرفيق عبدالرحيم هندوف في المؤتمر الوطني 12 للاتحاد المغربي للشغل

كلمة قوية للرفيق هاكش محمد في المؤتمر الوطني 12 للاتحاد المغربي للشغل

حول الفساد داخل النقابة والديمقراطية الداخلية: الرفيق هاكش محمد في المؤتمر الوطني 12 للاتحاد المغربي للشغل يوم السبت 16 مارس 2019...
كلمة قوية للرفيق هاكش محمد في المؤتمر الوطني 12 للاتحاد المغربي للشغل

الهيئات الداعمة للحراك الشعبي تحمل المسؤولية للدولة فيما آلت إليه الأوضاع بمدينة جرادة

أحزاب فيدرالية اليسار الديمقراطي.حزب النهج الديمقراطي. الكونفدرالية الديمقراطية للشغل. الجامعة الوطنية للتعليم- التوجه الديمقراطي. الجمعية المغربية لحقوق الإنسان...
الهيئات الداعمة للحراك الشعبي تحمل المسؤولية للدولة فيما آلت إليه الأوضاع بمدينة جرادة