تفاعل الرفيق هاكاش  مع مقال  عبد الله حول الأمازيغية وملاحظات الرفيق الحريف

 

  • اعتبر ان مقال الرفيق الحريف عبد الله، باعتباره احد المشاركين في صنع التصور الاولي لمنظمة الى الامام حول الامازيغية، هو مساهمة مهمة جدا اتت في الوقت الذي قرر النهج الديمقراطي اطلاق النقاش العمومي حول القضية الامازيغية. لكن لا يمكن للنهج ان يغوص في نقاش عمومي ذو هدف واضح ومشترك دون ان تتوحد او على الأقل أن تتقارب الرؤى التي تتعايش داخل النهج بالنسبة للقضية الأمازيغية. وفي انتظار ان ننظم مجموعة من الندوات الداخلية لتجاوز التفاوتات التي تحكم تصورنا وأن نحسم في كون القضية الأمازيغية ليست قضية النهجيين/ات الناطقين/ات بالامازيغية بل هي قضية الحزب كله، في انتظار ذلك اقدم بعض الملاحظات على شكل خطوط عريضة على ان يتم التفضيل فيها في حينه.

  1.  ان تهميش الامازيغية من طرف المخزن ما هو إلا نتيجة وتمظهر لتزويره لتاريخ المغرب وانكار وطمس هويته وبالتالي لا يجب تركيز تحليلنا السياسي على اللغة والثقافة رغم اهميتهما وترك ذلك للجمعيات الثقافية الأمازيغية التي قررنا ان ننطلق في انشائها.

  2. عكس ما يذهب اليه الرفيق الحريف، المخزن والنظام السياسي المغربي يربط الشعب المغربي بشكل قوي بالنمطقة العربية، وفق مصالحه، طبعا كما يربطه اليوم بافريقيا. والبرامج التعليمية والإعلامية شاهدة على ذلك.

  3. ان طرح مفهوم الصراع بين العرب والأمازيغ خاطئا، على الأقل تكتيكيا، لأنه في الحقيقة، وإن تلفط به بعض المتطرفين الجاهلين أصلا بالقضية الأمازيغية فإن هذا الصراع غير موجود في الواقع الملموس ولا نلمسه نهائيا داخل الأوساط الشعبية سواء في القرى أو في المدن أو بين العمال. إن مجرد طرحنا في تحليلنا هذا المفهوم هو في نظري يخدم أصحاب مشروع تشتيت الشعب المغربي.

  4. إن المهمة المركزية للنهج الديمقراطي في مجال الأمازيغية هو أن يستعيد دور اليسار الثوري وسط الحركة الأمازيغية وأن يفعل المقاربة السياسية بعد أن وصلت المقاربتين الحقوقية والثقافية إلى مداهما واستسلمت النخب التي راهنت على المخزن والتي استطاع هذا الأخير أن يحتويها ويستخدمها بدل أن تستخدمه كما اعتقدت. ومن اجل انجاز هذه المهمة على النهج ان يجادل في موضوع الهوية وان يقر بأن المغرب جزء من الأرض الامازيغية دخلتها واقتحمتها واستعمرتها مجموعة من الأصول فنيقية ورومانية ووندالية وافريقية وعربية وفرنسية واسبانية.

  5. على النهج، وفي نفس الاتجاه، أن يربط الهوية المغربية بالأرض وأن يناضل بقوة من اجل إعادة كتابة التاريخ المغربي ليساهم في استخراج كل القيم المجتمعية في الحضارة الأمازيغية لبناء مغرب اشتراكي تلتحم وتنصهر فيه كل الاصول وتتعايش فيه اللغتين والثقافتين الأمازيغية والعربية جنبا إلى جنب مع ضمان مقومات تطورهما أساسا عبر تعليم علماني ومتفتح.

  • محمد هاكاش


  • ملاحظات الرفيق عبد الله الحريف

أشكر الرفيق هاكاش على تفاعله مع مقالي حول الأمازيغية وأعتبر أن النقاش حول هذه القضية المصيرية مهم وضروري وحيوي. وتعميقا للنقاش أريد أن أبدي بعض الملاحظات:
– لا أعتبر أنني أختزل هذه القضية في اللغة والثقافة، بل إني مقتنع تماما أنها تتعداها إلى قضية التهميش والأرض وقد كنت قد طرحت في مقال لي صدر في جريدة “إلى الأمام” تحت عنوان “الخصوصيات الإثنو-ثقافية في المغرب” ثم نشر في كتاب “الصراع الطبقي في المغرب” تصورا لهذه القضية.
لا أعتبر أنه يجب الاستخفاف بالطرح الذي يذهب إلى اعتبار أن الصراع هو بين العرب والأمازيغ. فهذا الطرح تروج له أطراف داخل الحركة الأمازيغية وتنفخ فيه الإمبريالية بهدف إبعاد المغرب عن محيطه الطبيعي الذي هو المغرب الكبير والعالم العربي وبهدف الدفع نحو التطبيع مع الكيان الصهيوني. صحيح، لحسن الحظ، أن هذا الطرح ليس له تأثير قوي على الجماهير التي تتعاطف مع قضايا الشعوب العربية، وخاصة الشعب الفلسطيني. لكن، في اعتقادي، لا يجب السكوت عنه في إطار نقاش الأطروحات المتداولة داخل الحركة الثقافية الأمازيغية، خاصة في هذه الفترة التي نرى فيها بعض الناطقين بالأمازيغية يزورون الكيان الصهيوني.
النظام المخزني المغربي نظام رأسمالي تبعي للإمبريالية، وخاصة الفرنسية. لذلك فعلاقاته مع انظمة الخليج وإفريقيا خاضعة، في المقام الأول، لمصلحة الإمبريالية. واللغة والثقافة السائدتين ليستا اللغة والثقافة المنتشرتين، بل هما اللغة والثقافة اللتان تتوفران على القوة الاقتصادية والسياسية الدعائية التي تفرض بواسطتها هيمنتها.
أعتقد أن ما يجب مناقشته بجدية هو ما قد يمكن استنتاجه من الأطروحة التالية للرفيق هاكاش:
“وأن يقر بأن المغرب جزء من الأرض الأمازيغية دخلتها واقتحمتها واستعمرتها مجموعة من الأصول فينيقية ورومانية ووندالية وإفريقية وعربية وفرنسية وإسبانية”.
هل معنى ما سبق أنه يجب تعويض وحدة شعوب العالم العربي والمغاربي بوحدة الأرض الامازيغية أو ما تسميه الحركة الثقافية الأمازيغية تامزغا؟
قد توحي الأطروحة بنوع من المساواة بين التأثيرات المختلفة ولا تفسر لنا لماذا تلاشت التأثيرات الفينيقية والرومانية والوندالية والإفريقية وصمد واستمر التأثير العربي إلى يومنا هذا. قد يقال أنه الدين. لكن لماذا لم يكن للدين نفس التأثير في إيران التي حافظت على فارسيتها؟ الشيء الذي لم يدفعها إلى التخلي عن الحرف العربي. ولماذا استمر التأثير العربي، رغم أن أهم الإمبراطوريات التي حكمت المنطقة كانت أمازيغية (المرابطون والموحدون والمرينيون). ولماذا لم تقم بتطوير اللغة الأمازيغية وكتابتها ولم تعادي العرب باعتبارهم مستعمرين، بل استقدم المرابطون والموحدون والمرينيون قبائل عربية إلى المغرب؟
أعتقد أن ما ميز التدخل أو الغزو العربي عن سابقيه هو العناصر الأساسية التالية:
– عنصر سوسيولوجي يتعلق بالتماثل بين البنيات الاجتماعية السائدة في المنطقة، أي القبيلة. وعلى عكس ذلك، لم يستطع الإسلام والعربية أن يصمدا في إسبانيا التي كان يسود فيها نمط الإنتاج الفيودالي.
– عنصر اقتصادي تمثل في إدماج المنطقة المغاربية في فضاء أوسع يمتد من الصين والهند ويمر من بلاد فارس والجزيرة العربية ومصر والصحراء والمغرب وصولا إلى أوروبا هو طرق القوافل التجارية. مما جعلها تستفيد اقتصاديا ووفر الثروات لقيام الإمبراطوريات.
– عنصر أيديولوجي تمثل في الدين وشكل إسمنتا للقبائل وسمح بأن تتوفر التجارة القوافلية على حد أدنى من الأمن.
– عنصر ثقافي تمثل في إزدهار الثقافة العربية: لنتذكر أن العلوم والفلسفة كانت جد متقدمة في العصر العباسي بالخصوص وانتجت علماء من طينة ابن رشد وابن سينا وغيرهما.

  • عبد الله الحريف


افتتاحية: البادية لم تعد الحديقة الخلفية للنظام القائم

ما هي أهم مميزات سياسة النظام بالبادية؟ للجواب على هذا السؤال وجب النظر إلى البادية كمجال متعدد الأبعاد. أولها النشاط الفلاحي، وقد خصص له النظام ما سماه “المغرب الأخضر”، ثم النشاط الصناعي والمنجمي، وقد خصص له تغطية كاملة وأطلق يد محظوظين بدون حسيب ولا رقيب إذ مكنهم من الريع والانتفاع منه، وأخيرا البعد البشري أي ساكنة البادية، خاصة غالبيتها من فلاحين فقراء ومعدمين التي خصها النظام بسياسة فيها الكثير من الموروث التاريخي بما يتضمنه من ضبط قمعي ومنع لإنغراس فكر تقدمي يساري، وفيها أيضا ما يسعى إلى تحقيق أهداف جديدة كجواب على تجليات الأزمة العامة للنظام السياسي ونمط إنتاج الرأسمالية التبعية السائد بالمغرب.

فإذا كان تاريخ البادية هو تاريخ الصراع حول الأرض والماء؛ فإن البادية تعيش اليوم أخطر تجليات أعطابها البنيوية والهيكلية ولعل أهمها:

+ تقسيم المجال الفلاحي إلى بنيتين منفصلتين، وقد أصبح هذا الأمر عقيدة الدولة في البادية وهي ما تحكم في مشروع “المغرب الأخضر”؛ هكذا تقوت الفلاحة العصرية والتي رصد لها “المغرب الأخضر” 115 مليار درهم من التشجيعات والتمويلات، وفي مقابلها عالم آخر متخلف يرزح تحت الديون وهو عرضة للجفاف وآفات الأمراض والتخلف الاجتماعي وهي الفلاحة الصغيرة والتي أهملها “المغرب الأخضر” ولم يخصص لها إلا ميزانية 25 مليار درهما بينما هي تهم الأغلبية الساحقة من الفلاحين الصغار والمتوسطين وحتى الفقراء. نتيجة هذا التقسيم ضاعت كل العوامل الإيجابية التي ميزت المغرب. استنزفت الأراضي الجيدة وتدهورت تركيبتها بفعل تراكم المبيدات والأسمدة الكيماوية الغير ملائمة، ضاعت أيضا الثروة المائية واستنزفت في زراعات تصديرية غير عقلانية. نتيجة كل ذلك ضاعت السيادة الغذائية لأن المغرب لا ينتج حاجياته من المواد الفلاحية الضرورية.

+ نتيجة هذه السياسات استنزفت البادية من ثرواتها وخيراتها لفائدة المدن الكبرى أو لفائدة الرأسمال الأجنبي. هذا هو سبب تراكم الفقر والذي اضطرت معه ساكنة البوادي للهجرة إلى المدن أو ركوب قوارب الموت. يعتبر تفقير ساكنة البوادي هدفا بحد ذاته، لأنه يسمح بتحقيق شرطين ضروريين لنمو الرأسمال: الأول توفير الجيش الاحتياطي من اليد العاملة للضيعات الزراعية الرأسمالية وللصناعات بالمناجم والمدن؛ والشرط الثاني لنزع ملكية المفقرين والاستيلاء عليها من طرف كبار الملاكين.

في ظل هذه الأعطاب التي ليست إلا تمظهرات للاختيارات الكبرى التي طبقها النظام بالبادية وجدت الأغلبية المفقرة من ساكنة البادية نفسها مدفوعة إلى حافة الإفلاس التام وضياع الأمل في العيش الكريم. لذلك استوعبت أنها وصلت إلى قناعة ضرورة إنتاج رد الفعل، لأنها لم تعد تملك الكثير مما تخاف عليه. هذا ما يمكن ملاحظته عبر خوض سلسلة من الاحتجاجات همت كل الشرائح الاجتماعية وفي جميع مناطق البادية المغربية. إن هذه الدينامية النضالية تكشف حصول عدة متغيرات همت عقليات ووعي الفلاح الفقير والمعدم بالبادية:

إعتقد النظام بأنه إذا منع الأحزاب التقدمية من التواجد في البادية وتعويض وجودها بأحزاب الإدارة سيقضي نهائيا على روح التمرد ضد الاستغلال والظلم. ما تحقق سياسيا بالبادية هو أن الجماهير اكتشفت بفضل تجربتها الخاصة أن أحزاب المخزن ما هم إلا محترفو سياسة الكذب والتضليل وتوزيع الوعود التي لا يتم الوفاء بها بمجرد انتهاء الحملات الانتخابية. لقد تعرت هذه الأحزاب الإدارية وفقدت المصداقية. اقتنع النظام بنفسه بهذه الحقيقة، لقد أصبح عاريا أمام مطالب هذه الفئات الاجتماعية، وخاض المواجهة المباشرة والمكشوفة واستعمل القمع الرهيب ضد الحركات الاحتجاجية؛ إنه فقد “البارشوكات” هناك ولهذا تفتقت “عبقريته” على مشروع إنشاء طبقة وسطى عبر تمليكها أراضي الجموع علها تتحول إلى قاعدة اجتماعية تتولى مهمة الدفاع على الكتلة الطبقية السائدة والنظام القائم.

أدرك النظام بأن البادية تتغير، وأنها لم تعد ذلك الخزان من الموالين الطيعين. هذه الخلاصة تؤكدها أيضا دينامية الوعي العميق الذي يحدث وسط الجماهير بفعل الاحتكاك القوي بين المهجرين عن البادية ومن بقي فيها، ساعد عليه أيضا انتشار وسائل التواصل الحديثة والتي تنقل الأخبار عن الحركات الاحتجاجية والتعريف بالمطالب بين جميع مناطق المغرب، بل حتى ما يقع هناك في ثورة السودان وانتفاضة الشعب الجزائري. لقد دخلت البادية مرحلة النهوض الواعي والمنظم وهو ما سيتحقق عبر تجدر التنظيمات المناضلة سواء منها السياسية أو النقابية أو الجمعوية.


الجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي (إ.م.ش) تطالب بتفعيل نتائج الحوار القطاعي مع وزير

تضامن مع نساء ورجال التعليم في نضالاتهم الوحدوية، ومع التقيين ومع طلبة كليات الطب والصيدلة...
الجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي (إ.م.ش) تطالب بتفعيل نتائج الحوار القطاعي مع وزير

بيان الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي

بيان الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي،ليوم الأحد 19 ماي 2019 النهج الديمقراطيالكتابة الوطنية بيان عقدت الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي اجتماعها العادي...
بيان الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي

بيان الشيوعي السوداني حول سير المفاوضات مع المجلس العسكري

المكتب السياسي الحزب الشيوعي السوداني بيان إلى جماهير الشعب السوداني حول سير المفاوضات مع المجلس العسكري ظللنا في الحزب الشيوعي...
بيان الشيوعي السوداني حول سير المفاوضات مع المجلس العسكري

افتتاحية: البادية لم تعد الحديقة الخلفية للنظام القائم

افتتاحية: البادية لم تعد الحديقة الخلفية للنظام القائم ما هي أهم مميزات سياسة النظام بالبادية؟ للجواب على هذا السؤال وجب...
افتتاحية:  البادية لم تعد الحديقة الخلفية للنظام القائم

العدد الجديد 312 من جريدة النهج الديمقراطي بالأكشاك

العدد الجديد 312 من جريدة النهج الديمقراطي بالأكشاك
العدد الجديد 312 من جريدة النهج الديمقراطي بالأكشاك

بيان لسكريتارية لجنة الحسيمة للتضامن والمطالبة بإطلاق سراح معتقلي حراك الريف وباقي المعتقلين السياسيين

اجتمعت سكريتارية لجنة الحسيمة للتضامن والمطالبة بإطلاق سراح معتقلي حراك الريف مساء يوم الجمعة 17 ماي 2019 بمقر الاتحاد المغربي للشغل، وهو أول اجتماع لها بعد هيكلة اللجنة يوم 12 ماي 2019
بيان لسكريتارية لجنة الحسيمة للتضامن والمطالبة بإطلاق سراح معتقلي حراك الريف وباقي المعتقلين السياسيين

بيان حول جولة مفاوضات أمسية الأحد ١٩ مايو بين قوى إعلان الحرية والتغيير السوداني والمجلس العسكري

نعقدت مساء الأمس الأحد ١٩ مايو ٢٠١٩ جلسة للتفاوض بين قوى إعلان الحرية والتغيير والمجلس العسكري، واستمرت حتى الساعات الأولى من صباح اليوم الاثنين وسط أجواء ترقب شعبي
بيان حول جولة مفاوضات أمسية الأحد ١٩ مايو  بين قوى إعلان الحرية والتغيير السوداني والمجلس العسكري

التنسيق الوطني لضحايا المرسوم رقم 2.18.294 ”إطار متصرف تربوي” يقرر خوض أشكال احتجاجية

التنسيق الوطني لضحايا المرسوم رقم 2.18.294 ''إطار متصرف تربوي"يقرر خوض أشكال احتجاجية بدءً باعتصام لمدة 3 أيام قابل للتمديد:• الاثنين 20 ماي 2019 وقفة أمام مديرية الموارد العاشرة صباحا.• الثلاثاء 21 ماي 2019 وقفة أمام وزارة التربية العاشرة صباحا.• الأربعاء 22 ماي 2019 مسيرة في اتجاه البرلمان.
التنسيق الوطني لضحايا المرسوم رقم 2.18.294 ”إطار متصرف تربوي” يقرر خوض أشكال احتجاجية

حول الملكية البرلمانية: عبد الله الحريف

حول الملكية البرلمانية الرفيق عبد الله الحريف أثير، من جديد، نقاش حول الملكية البرلمانية، وهته مساهمتي فيه: من الناحية النظرية:...
حول الملكية البرلمانية: عبد الله الحريف

القيادة حسب نظرية تأثير الفراشة

القائدُ يلمحُ ويشخّصُ حدثاً ما، حتى ولو كان بسيطاً، فيستثمرهُ ليصنعَ منهُ عاصفةً كبيرةً: وهذا ما فعلتْهُ السيدةُ (Rosa Parks)  في مدينةِ (Montgomery) الأمريكية،
القيادة حسب نظرية تأثير الفراشة

مباشر: نتائج التفاوض بين قوى الحرية والتغيير والمجلس العسكري

مباشر: نتائج التفاوض بين قوى الحرية والتغيير بالسودان والمجلس العسكري الإثنين 20 ماي 2019م 02:01 
مباشر: نتائج التفاوض بين قوى الحرية والتغيير والمجلس العسكري

لقاء تواصلي ببروكسيل لتجمع الريفيين

تفعيلا للقاءاته التواصلية، وبعد اللقاء الناجح بمدينة مالين ليوم أمس السبت 18 ماي 2019، يدعو تجمع الريفيين ببلجيكا  للقاء تواصلي...
لقاء تواصلي ببروكسيل لتجمع الريفيين

الدولة البوليسية قد تركب رأسها

من وحي الأحداث الدولة البوليسية قد تركب رأسها
الدولة البوليسية قد تركب رأسها

العدد 311 جريدة النهج الديمقراطي كاملا

تحميل العدد 311 جريدة النهج الديمقراطي
العدد 311 جريدة النهج الديمقراطي كاملا

قوى الحرية والتغيير تعلن اسئناف التفاوض مع المجلس العسكري

قوى الحرية والتغيير بالسودان تعلن اسئناف التفاوض مع المجلس العسكري السبت 18 ماي 2019م أعلنت قوى إعلان الحرية والتغيير، قبل...
قوى الحرية والتغيير تعلن اسئناف التفاوض مع المجلس العسكري

وداعا الاستاذ المثقف الكبير طيب التيزيني

رحل المثقف التقدمي الكبير الطيب التيزيني والذي كان له دور في نشر الفكر التقديم العلميي. كما فعل ماكسيم رودينسون وغيرهما لقد بحثا بمنهجية علمية في ما سمي بالنزعات المادية في الفكر الاسلامي وطبقا منهج المادية التاريخية لدراسة بنية مجتمعاتنا القديمة
وداعا الاستاذ المثقف الكبير طيب التيزيني